天津盤山風景名勝區

天津盤山風景名勝區，位於天津市薊縣西北15公里處，占地面積106平方公里 ，又因她雄踞北京之東，故有“京東第一山”之譽。 山舊名無終、徐無、四正、盤龍。相傳東漢末年，無終名士田疇不受獻帝封賞、隱居於此，因此人稱田盤山，簡稱盤山。其是國家級風景名勝區、國家5A級景區，是自然山水與名勝古跡並著、佛教文化與皇家文化相融的旅遊休閒勝地。

建設歷史

盤山始記於漢，興于唐。極盛於清。歷史上建有72座寺廟和13座玲瓏寶塔，一座皇家園林──靜寄山莊，早在唐代就以“東五臺山”著稱佛界，清康熙年間以“京東第一山”馳名中外，民國初年盤山同泰山、西湖、故宮等並列為中國十五大名勝之一。

舊名無終山、徐無山、四正山、盤龍山。相傳東漢末年，無終名士田疇率宗族人隱居於此。建安十二年（西元207年），曹操率軍隊北伐烏桓時，田疇請為嚮導，為大破烏桓建功，曹操對其“表封亭侯，食邑五百”。但田疇不受，仍然隱居於此，因此人稱田盤山，簡稱盤山。

據《盤山志》載，從魏武帝曹操開始，唐太宗、遼太宗、遼聖宗、金世宗以及清代的康熙、乾隆等歷代帝王都曾遊覽過盤山，並在盤山大興土木，開山建寺，留有300多處摩崖石刻。帝王將相，文人墨客，善男信女，進山逛景。參禪禮佛，絡繹不絕。遠在初唐時，唐太宗李世民東征凱旋途中到此遊賞，就曾贊口不絕，吟詩“茲焉可遊賞，何必襄城外”，高度讚美盤山的絢麗景色。到明清兩代，這裡建起寺廟72座、寶塔13座，行宮、樓臺比比皆

盤山

是，景況空前，成為香火極旺的佛家聖地。唐代時期興佛教，盤山與山西五臺山東西相呼，被稱作“東五台”。清幽的自然風光和眾多佛寺，引來了善男信女絡繹不絕，眾多的文人墨客等或來參禪禮佛，或來遊山玩水，留下了無數詩賦墨寶、碑記題刻，以及傳奇故事，為盤山平添了許多人文景觀和無限情趣。清朝康熙皇帝進山9次，乾隆皇帝第一次巡遊盤山時拍案稱奇，情不自禁吟出：“早知有盤山，何必下江南”！命人在山東部興建規模浩瀚的行宮“靜寄山莊”，盤山發展鼎盛至極，此後他又27次到此巡遊。帝王既以此離宮處理朝政，又以此為避暑之勝地。清帝為觀賞山莊景色，每年耗費钜資，選中國傳統造園之手法，集南北園林藝術之精華，使靜寄山莊成為宏偉壯觀，秀麗華美的皇家園林。

但時至本世紀上半葉，由於戰亂破壞、年久失修，建築多不復存。抗日戰爭時期，盤山地區是冀東革命根據地之一。日軍實行殘酷的“三光”政策，盤山許多佛寺等毀於戰火和敵人的破壞，但盤山晴嵐迭翠的清秀風光依然令人鍾情。解放後，盤山腳下建立了烈士陵園，供後人瞻仰憑弔。許多革命遺跡已經向遊人開放。盤山的一些古建築已經得到恢復、重建，盤山正以嶄新的姿容，再次成為令世人矚目的遊覽勝地。

盤山風景名勝區作為天津市唯一的全國重點風景名勝區，在薊縣乃至天津市的旅遊發展中佔有舉足輕重的地位。

2003 年被建設部評為全國風景名勝區綜合治理工作先進單位。

2004 年被國家旅遊局評定為國家 4A 級景區。

2005 年被中央文明委、建設部和國家旅遊局聯合評定為“創建全國文明風景旅遊區工作先進單位”。

2007年被評為國家5A風景區。

景區文化

宗教文化

宗教文化是盤山文化的重筆。歷史上，佛教、道教在盤山交替發展，競相傳播，相互爭雄。東漢時期，佛教開始傳入薊縣，在盤山東二十裡漁山腳下興建了第一座佛教寺廟――香林寺。到了唐代，這一時期興建了雲罩寺、萬松寺、天成寺、天香寺、千像寺、感化寺、上方寺、中盤寺、雙峰寺、普濟寺、香水寺、白岩寺等10餘座寺廟。到了明清，特別是清代，使盤山號稱72座寺廟，並有乾隆皇帝的替身在盤山出家。這一時期盤山佛教發展到極盛時期，成為京東乃至全國重要的佛教聖地之一。清朝蔡士英《正法禪院修造碑記》載：“古中盤者，京之東五台也。”由此，盤山也就有了“東五臺山”之稱。這充分肯定了盤山在佛教發展中的地位和作用。

少林寺是盤山諸多寺廟中（除香林寺之外）興建最早的一個，是薊縣乃至天津有史可考的最早的佛教寺院之一。智樸《盤山志》、朱彝尊《日下舊聞》和於敏中《日下舊聞考》均記載：“少林寺，原名法興寺，傳始建于晉魏（兩晉及南北朝時期的北魏）年間。從建寺時間角度來講，盤山少林寺不晚于河南嵩山少林寺。從寺廟規模來講，盤山少林寺建築宏偉“寺內有古佛舍利塔高二百尺”。塔高應為46.6米，遺址現存的多寶佛塔，高20米，為明清時期僧人所建。從影響力來講，盤山少林寺是歷史記載中唯一的嵩山少林寺分院，史稱“北少林寺”。
經過兩千年的開發與建設，在盤山留下了眾多的寺、廟、院、庵、塔、台、軒、亭、橋等古代建築，據智樸《盤山志》載，盤山共有22寺、2院、29庵、10靜室、9廟、5台、5橋、1寨、4亭、2軒、3佛塔、100餘骨塔,僅存的古佛舍利塔、定光佛舍利塔先後被列為市級文物保護單位；多寶佛塔、普照禪師塔等被被列為縣級文物保護單位。

詩詞文化

由於盤山山奇景佳，盤山為歷代帝王將相文人墨客競游之地魏武帝曹操、唐太宗、遼太宗、遼聖宗、金世宗，清代康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝，都曾巡遊盤山，禮佛參禪。由於歷代統治者的重視，便在盤山大興土木，建立寺院，增加了人文景觀。魏晉間建有少林寺，唐代建有天成寺、萬松寺、雲罩寺、上方寺、千像寺、天香寺、定光佛舍利塔，遼代建有古佛舍利塔，清代建有盤穀寺。清朝乾隆年間，又建帝王行宮靜寄山莊。乾隆皇帝在此駐跗32次，嘉慶皇帝駐跗7次。歷代皇帝對盤山的駕臨，更提高了盤山的身價。

一些帝王和文人、武將在遊覽盤山時，因觸景生情，常常詩興大發，詠詩作對，命名、題匾，讚美盤山景點，抒發內心情志。例如，唐太宗李世民東征高麗回來，曾經帶兵駐紮盤山，寫下了膾炙人口的詩句：“翠野駐戎軒，盧龍轉征旆。遙山麗如綺，長流縈似帶。海氣百重樓，崖松千丈蓋。茲焉可遊賞，何必襄城外。”康熙、乾隆皇帝在盤山留下的詩篇、楹聯、題匾更多。清朝乾隆皇帝第一次巡幸盤山時，就發出了“早知有盤山 何必下江南”的感歎。武將詠盤山的詩歌也不少。唐代歷任兵部尚書等職的愛國名將李靖隨唐太宗東征高麗而還時，曾登盤山西台，拔劍起舞，高詠《舞劍歌》：“陟重岡兮望四圍，挈霓閃兮斷虹飛，嗟嗟三軍唱凱歸。”登高四望，舞劍斷虹，氣勢雄邁。將軍的英武氣概、才華、人品，盡顯詩中，也為後世留下了“舞劍台”景點的美名。明代抗倭名將戚繼光也在盤山留下千古絕唱《登盤山絕頂》詩：“霜角一聲草木衰，雲頭對起石門開。朔風邊酒不曾醉，落葉歸鴉無數來，但使雕戈銷殺氣，何妨白髮老邊才。勒名峰上吾誰與？故李將軍舞劍台。”詩中抒發對唐代愛國將領李靖的敬仰之情，也表達了自己抵禦外侮的雄心壯志。歷代文人墨客遊覽盤山、吟頌盤山者更多。晉代《三國志》作者陳壽，文學名家陶淵明，北魏《水經注》作者酈道元，唐代詩人陳子昂、高適，明代文學家方孝孺、袁宏道、米萬鐘、王世貞、劉侗，清代戲劇家孔尚任、洪升，文學家王世禎、朱彝尊、高士奇、李蔚等都曾遊過盤山，他們留下詩作不下千首，從不同側面，渲染了盤山的壯美風光。

主要景點

著名景點

• 三盤暮雨

津門十景之一的“三盤暮雨”即指“盤山”。“三盤”說的是盤山的“三盤勝境”，“暮雨”指的是傍晚的雲氣。每當陽春三月，盤山的桃花、杏花、梨花漫山遍野，“東風過嶺來，滿地翻晴雪”，春風吹過，花瓣隨風飄落，如萬點花雨。仲夏時節，每薄暮時，雨後初晴，雲煙霧靄，浮罩滿山，似晴非晴，不雨似雨，故稱“三盤暮雨”。還有因盤山的山勢、氣候造成的特殊景觀：盤山旖麗的風光，隨著高差的變化和季節的變換而各異，形成有“上盤雪花飄，中盤霧雨渺，下盤夕陽照”的天然奇觀。有詩雲：峰秀噴玉珠，惹得柳枝舒。池水映三盤，醉景走不出。黃昏暮靄、煙霧朦朧之時，盤山的“三盤”–以松取勝的上盤，

以石取勝的中盤和以水取勝的下盤，皆被雲氣籠罩，身處山中，可見“似晴非晴、不雨是雨”之象。此時“山中雲氣鬱勃彌漫，浩浩如雪海峰巒，出沒其中，如煙檣乘風”，盤山顯得愈加靈秀壯美，獨具魅力。自古以來，盤山的這一獨特景觀，就被文人墨客所嘖嘖稱道，並稱其為“三盤暮雨”。

• 入勝

遊人剛剛步入山門，到“入勝”景點，壁壁題刻便迎面而至。“入勝”為榮祿手書。榮祿，字仲華，清朝末年軍機大臣兼

直隸總督。入勝，寓意已進入佛教淨地。它源於古詩“山色蔥蘢入勝境，空穀低回溪流聲。”

• 元寶石

在東西浮青嶺之間山谷中，兩邊是險峻的陡壁，清秀的峰巒，澗穀中彎曲的小溪，清流湍急。當道橫臥一石，長數丈，高丈餘，上寬下窄，形同元寶，名元寶石，上鐫“此地有崇山峻嶺，怪石奇松。古檀甯椿，“古檀”是密雲。寧椿是名字。古密雲縣的一位舉人經過這裡，被盤山的美景吸引住了，他想用一句話來概括盤山的勝景，於是他便借用了晉代著名書法家王羲之的《蘭亭序》中有“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”一句，他看到盤山松樹長勢奇特，岩石形狀怪異。因而在這裡留下了“此地有崇山峻嶺，怪石奇松”。

傅增湘先生留下的石刻，傅增湘為清末光緒皇帝的啟蒙老師，中國商務印書館的第一任館長，曾與周學淵、江庸、邢端、周肇祥三遊盤山，並寫下了《遊盤山專號》三卷，為研究盤山歷史提供了幫助。

• 迎客松

沿盤曲石磴山路，步步登高，跨過“仙人橋”，迎面即為有“稀世珍寶”之稱的迎客松，迎客松樹齡高達400年至600年，儀態肅穆，宛如揮手揖客。

• 天成寺

舊名福善寺，又稱“天成法界”，是盤山遊覽區的重點景區。寺正面為翠屏峰，寺前有兩棵銀杏樹，高 25 米，幹圍 3.1 米，已有樹齡 800 多年。此寺始建不祥，因寺西有普化和尚塔基，普化和尚為唐朝人，故寺疑為唐建。遼、明、清數代都曾擴建重修。 江山一覽閣 位於天成寺內，留有乾隆皇帝親筆題額“江山一覽”。閣面澗背岩，上下五楹，雕樑畫棟，精巧別致。天成寺背面聳立一峰，名翠屏峰，峰下有古塔輝映，塔前有一香柏，與塔同齡，伴之兩棵高大挺拔的銀杏樹，構成一幅天成畫卷  。

• 東五臺山

盤山五峰又稱五台，紫蓋峰為中台，自來峰為北台，九華峰為東台，舞劍峰為西台，先師台為南台。自唐朝佛教的興起，盤山陸續修建了72座寺廟，13座玲瓏寶塔。因此，歷代帝王將相進山參禪禮佛絡繹不絕，成為佛教的聖地。與山西佛教聖地“五臺山”東西對應，稱“東五臺山”。中國佛教協會會長趙朴初手書的“東五臺山”就刻翠屏峰上，宿雲亭旁邊有天津著名書法家題寫的“氣象萬千”四個大字，為雞毛隸書。

• 神牛福地

神牛福地社區，地處盤山歡喜嶺上。這裡不僅怪石磷峋，松風秀逸，而且蘊有世代流傳的神牛故事。

社區以神牛傳說為主題，以獨特的松石奇觀為依託展開，集石勝、松勝和傳奇為一體。天工造化的怪石比比皆是。有憨態可掬的神牛石；有靈峰飄馳的雲動石；有翊翊如生的甯壽石。還有金盆聚寶石，醜鴨迎春石等。奇松有親密無間的團結松，依依纏綿的情侶松；有蟠曲翳天的傘蓋松；還有折解不散的抱石鬆等。松生石隙，石伴松生。

北部小嶺是神牛墓。相傳神牛就義後就葬於此，嶺上刻有生動的神牛傳奇岩畫數幅。遊人盡可隨心尋覓。曲徑婉蜒，畫面生動，使人時在景中，時為景外，撲朔迷離，情興倍增。墓前有神牛草。傳說是神牛聖草，隨食隨長，四季不衰。西崖處設有石欄板，瓜架和茅草棚、古犁等。舍疏朗剔透、秀麗端莊之華，而取拙朴古野，自成田園之韻。

• 塔林

盤山塔林，位於萬松寺南側，由九十九座歷代高僧的墓塔組成。石塔呈方形、六角形或覆缽狀，有簷的，無簷的，實心的，空心的，均為花崗岩雕鑿，極為罕見。主塔普照禪師塔、太平禪師塔，為磚體結構，磚上浮雕圖案清晰生動  。

• 萬松寺

萬松寺是盤山最大的廟宇，原名李靖庵，因唐初名將李靖曾在此居住而得名。清初詩人巡撫副都禦史宋犖認為“前賢不宜斥呼其名”，改稱衛公庵。萬松寺“青山綠水，蘿月松風”，“廟貌之威赫，佛像之莊嚴，居然畿東一梵刹也”。普照禪師住持于此，念四字佛，導人為善。寺東有普照禪師塔及普照禪師墓，塔前有二通碑，記載著萬松寺的歷史環境。清康熙四十三年（西元1704年）春，康熙皇帝“駕複巡幸，恩賜敕改萬松寺”。現今的萬松寺雖也古刹鐘聲，古塔聳立，但並不像它的寺名那樣萬株松影，萬壑松風。萬松寺是盤山72座寺廟中規模最大的一座。

• 將軍石

在距掛月峰西南二裡處路旁，矗立著一塊青石，此石高三米，寬二米，遠看，猶如一位威武雄壯的將軍，在戍守山崗，這便是“盤山八大怪石”之一的將軍石。

• 南天門

盤山南天門坐落在彌勒峰西，紫蓋峰北，掛月峰南。主要有朝天坊、蹬天梯和南天門閣樓等景觀。蹬天梯從彌勒峰腳下起步，至日岩和月岩之間，斜長380米，水準投影距離324米，寬3米，相對高差150米。起步處設有玉石牌坊，名朝天坊，寬7米，高7.6米，上有麒麟雕像，刀工精細，栩栩如生。最上處設有南天門閣樓。此閣樓吸納了我國北方建築風格創新而成。玲瓏剔透、重簷歇山、黃色琉璃瓦屋面，旋式大點金彩繪。上懸有清乾隆皇帝和當代著名書法家所提匾額楹聯，正面匾額“南天門”和“千章紫錦”點睛了“雷霆俯視山腰鬥，日月橫看樹林懸”的恢宏景觀特色和閣樓的名稱。穿越此廳，可領略雲罩寺、掛月峰、定光佛舍利塔等殊勝景觀，給人以登高望險，“宇宙渺無極，吾心與共寬”的特別感受。

• 雲罩寺

位於主峰掛月峰腳下，是盤山地勢最高的廟宇，舊名降龍庵，唐太和年間，道宗大師所建，為盤山七十二佛寺中有名的寺廟之一。寺內有彌勒殿、黃龍殿，供奉皇藏千葉寶蓮佛。明萬曆年重修，萬曆三十年敕賜雲罩寺。因寺臨絕頂，雲掩霧罩，得名雲罩寺。雲罩寺雄居於盤山之巔，久負盛名，堪稱盤山眾寺之冠，號稱“雲裡梵宮”。山巔雲起而金碧藏輝，雲收則嶙峋耀彩，登臨此寺頗有“仰視浮圖天近，俯窺下界塵翻”之感。乾隆皇帝稱這裡是“殊勝”。

• 掛月峰

雲罩寺東行，拾級而上，石磴僅容一人通行，險峻之勢，今人悚然，東崖壁上鐫“去天尺五”四個大字。再上便是“喘氣岩”，岩上鐫“一覽眾山小”，陳國瑞書。繼續上行，即達盤山絕頂—掛月峰。掛月峰海拔864.4米，上銳下削，為盤山之巔，有聯曰：“雲禪淩空將摘月，仙峰建塔欲鑽天”。

• 自來峰

自來峰，為盤山第二高峰，海拔857米，又名北台，舊時峰上有黃龍祖師殿。

• 定光佛舍利塔

定光佛舍利塔，在掛月峰頂，因智源禪師曾藏佛舍利60顆、佛牙一具於塔內而得名。塔為唐睿宗延和元年（712），智源禪師所建。遼、明、清各代重修。塔呈八角，三層磚築，由台基、須彌座、塔身、相輪和塔刹構成，1985年重修。古佛舍利塔在天成寺西側，是盤山古塔中規模最大的一座，八角十三層，通高 22.63米，塔身淡黃色。塔身正面有門，內置佛龕，側面有浮雕花窗。出簷為仿木磚雕斗拱，角上出密簷，掛有104個銅鐸，溝紋大磚砌築。

奇松

掛鐘松

登上盤山絕頂，但見自來峰的松海中一樹鶴立雞群，名曰掛鐘松。此松10米余高，枝繁葉茂，在枝幹分叉處，有一道深凹的溝痕。上了些年紀的盤山人都知道，這株大松樹上曾懸掛過一口上千斤的鐵鐘。當年雲罩寺的僧人每撞擊洪鐘之時，其聲遠在幾十裡外清晰可聞。據悉，早在唐開元年間建雲罩寺時即有此松，並懸其鐘，此事距今已1200餘年，掛鐘松當為盤山受之無愧的“千歲爺”了。

鳳翹松

鳳翹松，在萬松寺東望海樓的遺址上，樹齡500年，從陡峭的崖壁上平行地面生長出來，枝幹淩空橫生，如同彩鳳翹尾欲飛，又如孔雀開屏，故名“鳳翹松”。

怪石

喝斷石與懸空石

相傳三國時期，劉備、關羽和張飛哥仨在此逍遙，連續幾日登山，劉備覺得有些疲勞，便和關羽，張飛商量：“二弟，三弟連日來登山我身感疲勞，咱們坐下來休息一會吧”。張飛這個人個性直爽，好動不好靜，東瞧瞧，西看看，關羽想讓張飛坐下來，於是說：“三弟，你也坐下來咱哥倆借這幽靜之地下盤棋吧”。於是這哥倆從馬背行囊裡取出棋盤，擺好棋子下起棋來。也許張飛觀看風景後，大腦受到很好的啟發，他一招一勢走得精妙絕倫，真把關羽給將住了，關羽很奇怪，三弟平日裡沒走過這麼好的棋呀！今日怎麼了呢？我走哪一步能轉敗為勝呢？正琢磨呢？這時有一個樵夫挑著擔子經過這裡，他看到下面有一紅臉漢子和一黑臉漢子在下棋，便好奇地放下擔子，趴在一塊巨石上觀看，看了一會，他覺得紅臉漢有一招棋能反敗為勝，便替關羽著急，他一激動，把趴著的這塊巨石給推落下來，關、張二人正在下棋，忽聽頭上一聲巨響，仰頭瞭望，不得了了，這塊巨石正向他們倆砸來，躲已經來不及了，就在這千鈞一髮之際，關羽急中生智，順手揀起一粒棋子“嗖”的一聲拋向空中，剛好將滾落的大石頭給倚在半山之間，突出邊緣三分之二懸而不動了。張飛看險情已過，見二哥有如此之神功，大喝一聲“好功夫！”這聲音如同一聲炸雷，將對面一塊巨大的花崗岩給劈裂兩半。這就是盤山八大怪石之一的“懸空石”和張飛喝斷石。

駱駝石

在萬松寺山門的前面，矗立著一峰酷似駱駝形的巨石，成為天然的屏風，這就是有名的駱駝石。駱駝石需從西面看，才能顯現出它的身影。駱駝身上，前面鐫“名山古寺”，後面鐫乾隆禦制詩八首。除《萬松寺》一首尚清晰外，其它均剝蝕，模糊不辨。《萬松寺》詩中有句雲：“田盤到處佳，萬松我心寫。寺樓坐空翠，天籟披瀟灑。”

搖動石

千像寺後崖上有搖動石，明崇禎進士劉侗《帝京景物略》雲，寺後半裡一石，縱二丈，高寬丈餘，浮架在一塊基石上，推之則動，令人稱絕。為盤山八大怪石之一，清代詩人王瑛《搖動石》詩雲：

頑石若有靈，所處良亦險。

不必待生公，逢人頭便點。

搖動石旁有一洞窟，名“契真洞”，洞口鐫篆書“無量壽佛”。洞內有一尊浮雕坐佛，高約2米，是天津市唯一的天然石窟。傳為憨山大師遇隱者處。

天井石

東甘澗觀音庵南嶺上有一石，名天井石，又名仙泉石，上刻“天池”長兩丈有餘，橫臥於三塊小石之上，大石下有空隙，可透視對面，與地隔絕，石上有一深一尺八寸碗口粗細的小井，用手將水掏出，立時即滿。並不外溢，四時不枯，為盤山一謎。

秀水

滴水瀨

滴水瀨景區，隨著季節、風力、晴雨的變化而不同。陽春、秋日，雨水稀少，水簾如絲，隨風飄散，輕盈柔美；盛夏雷雨初過，飛瀑如發怒的銀龍，轟然疾下，震天撼地；遇上斜陽映照，似五光十色的垂虹，壯麗無比。

石徑流泉

過仙人橋,迎面是石徑流泉。飛瀑沿山壁陡瀉，下自成溪，沿著蜿蜒崎嶇的山谷徐徐流下,碧波蕩漾.水流遇溪頭之巨石而中分，清澈不濁。

飛帛澗

古佛舍利塔西有一“飛帛澗”。夏秋時節，澗水從翠屏峰飛瀉而下，形同飛帛，因而得名。有詩贊曰：瀑布飛泉峰下注，狀若縷縷素帛飄。

翠屏峰，壁崖刀削斧劈，上鐫“古木千障，悉從石罅中迸出，層層鱗砌。春夏之交，綠翠參天，霜黃碧葉，紛披遍地”。王緱山雲“山之曲室，殆非人間。”

東甘澗

從西甘澗往東，翻過一個蒼松覆蓋的山梁，便到了東甘澗。乾隆《東甘澗》詩雲：“西甘澗接東甘澗，薜荔蒙茸澗路幽。回首天成白雲處，鐘聲遙自翠微流。東甘澗有觀音庵基址，建庵時間不詳，康熙年間中姜和尚重修。乾隆十四年“敕修重屋於殿之翼”，賜“東甘澗”額，並禦制摩崖詩三處。